سلام هموطن! خوش آمدید ما آسان ترین مسیر را برای شما فراهم آورده ایم تا فایل مورد نظرتان به راحتی دانلود کنید.
برای
توضیحات فایل
روی
لینک عنوان فایل
و جهت
دانلودبر روی
کلیک کنید
پایان نامه درباره توبه
الف – معنای لغوی توبه
ابن فارس می گوید : « توب : التاء و الواو و الباء كلمة واحدة ، تدل علی الرجوع . یقال : تاب من ذنبه ای رجع عنه » 1
( توب : ت ، و ، ب ، یك كلمه است ، بر بازگشت دلالت می كند گفته می شود توبه كرد از گناه یعنی بازگشت از آن ) .
« توب . توبه . متاب ، همه به معنی رجوع و برگشتن است . » 2
در جایی دیگر آمده :
« التوبة : بالفتح و سكون الواو ، فی اللغة الرجوع » 3
توبه : با فتح ( ت ) و سكون ( و ) ، در لغت به معنی بازگشت است .
در لغت نامهی دهخدا نیز به معنی بازگشت آمده است . 4
ب – معنای اصطلاحی توبه
بزرگان اهل لغت ، در تعریف اصطلاحی توبه ، چنین گفته اند :
« التوبة الرجوع من الذنب » 5توبه به معنی بازگشت از گناه است .
1-ابن فارس ، ابو الحسن احمدبن فارس بن زكریا ، معجم مقائیساللغة ، ج 1 ، ص 184 .
2- قرشی ، علیاكبر ، قاموس قرآن ، ج 1 ، ص 285 .
3-موسوعة كشاف اصلاحات الفنون و العلوم ، ج 1 ، ص 524 .
4- دهخدا ، علی اكبر ، لغت نامة دهخدا ، ج 5 ، ص 6620 .
5- الف- جوهری،اسماعیلبنحماد،صحاحاللغة،ج1، ص91 . ب- ابن منظور،محمدبن مكرم، لسان العرب ،ج2،ص61
قبول توبه از جانب خداوند
بحث دیگری كه مطرح می شود این است كه آیا قبول توبه بر خداوند متعال واجب است ؟ یا این كه قبول توبه ، تفضّل و كرمی از جانب خداوند است كه شامل حال بندة گناهكار شده است ؟
« معتزله معتقدند كه قبول توبه بر خدا واجب است و اشاعره معتقدند كه خدا توبه بندگان را از روی تفضّل و كرم می پذیرد . » [1]
« نزد علمای شیعه ، اجماع بر این است كه پس از توبه ، عذاب برداشته می شود . برداشتن عذاب از باب تفضّل است نه این كه بر خدا واجب باشد . » [2]
در كشف المراد آمده است :
« دلیل معتزله براین كه قبول توبه را بر خدا واجب می دانند آن است كه خداوند تعالی بندة
گناهكار را به عبادت و ترك معاصی مأمور نمود و این دوموجب ثواب است و اگر توبه را نپذیرد موجب عقاب است و جمع میان ثواب و عقاب ممكن نیست پس ناچار باید توبه را قبول كند تا عقاب رفع شود و مكلّف در باقی عمر ثواب كار گردد » [3]
[1]- شیخ بهایی ، اربعین ، ص 328 [2]- حسنی ، علیرضا ، توبه در قرآن و سنت ، ص 144 .
[3]- طوسی ،خواجه نصیرمحمد،كشف المراد،شرح تجریدالاعتقاد ، شرح از جمال الدین علامه حلی،ترجمه وشرح آیت الله شعرانی ، ص590 و 591
آثار توبه
توبه ، به خودی خود ، دارای آثار مثبتی است . كسی كه به این عمل مبادرت می كند و به این توفیق بزرگ دست می یابد ، از منزلت و جایگاه رفیعی برخوردار می گردد . اكثر علمای اخلاق هر جا بحث از توبه كرده اند ، به آثار آن نیز اشاره داشته اند .
حال به چند مورد از آثار توبه ، به طور مختصر اشاره می كنیم :
1- محبوبیت در نزد خداوند متعال .
یكی از آثار توبه ، محبوبیت در نزد خداوند است .
خداوند در قرآن می فرماید : « ….. ان الله یحب التوابین و یحب المطهرین » 1
خداوند ، توبه كنندگان را دوست دارد ، و پاكان را (نیز) دوست دارد .
در تفسیر نمونه ذیل آیه شریه ، آمده است :
« ذكر طهارت و توبه ، در كنار یكدیگر ، در آیة فوق ممكن است ، اشاره به این باشد كه طهارت، مربوط به پاكیزگی ظاهر و توبه اشاره به پاكیزگی باطن است .
این احتمال نیز وجود دارد كه طهارت در این جا به معنی آلوده نشدن به گناه بوده باشد ، یعنی خداوند ، هم كسانی را كه آلوده به گناه نشده اند دوست دارد و هم كسانی كه بعد از آلودگی توبه كنند و در زمرة پاكان در آیند.» 2
« از رسول خدا (ص) سوال شد ، منظور از این كه توبه كننده حبیب خداوند است چیست ؟
حضرت در جواب فرمودند : حبیب آن كسی است كه سراغ آن چیزی كه دوست او ، از آن
بدش می آید نمی رود .
بنابراین یكی از فواید توبه این است كه شخص توبه كننده به درجاتی دست می یابد ، تا این كه دوست خدا می شود . » [1]
امام صادق (ع) می فرماید :
« ان الله یفرح بتوبته عبدة المومن اذا تاب كما یفرح احدكم بظالته اذا وجدها .» [2]
همانا خداوند با توبة بندة خود شاد می شود ، هرگاه بنده توبه كند . چنانچه یكی از شما هنگام یافتن گمشدة خود شاد می شود .
2- تبدیل گناه به حسنه
به واسطة توبه ، نه تنها تاریكی گناه برطرف می شود بلكه نور طاعت جایگزین آن می شود . توبه نهتنها شویندة گناهان است ، بلكه تبدیل كنندة گناهان به حسنات نیز هست . این نهایت لطف خداوند و بیان كنندة یكی از بهترین فضیلت های توبه است .
خداوند در قرآن پیرامون تبدیل گناهان به حسنات می فرماید :
« الا من تاب و امن و عمل عملاً صالحاً فاولئك یبدل الله سیئاتهم حسنات و كان الله غفوراً رحیماً» [3]
1- سوره بقره ، آیه 222 2- مكارم شیرازی ، ناصر ، تفسیر نمونه ، ج 2 ، ص 144 .
[1]- كاشانی ، محسن ، محجه البیضاء و تهذیب الاحیاء ، ج 7 ، ص 87 . [2]- كلینی ، ابی جعفر محمدبن یعقوب اسحاق ، الاصول من الكافی ، ج 2 ، ص 436 .
[3]- سوره فرقان ، آیه 70
راه های ثبوت سحر
سحر به واسطة بینه و اقرار ثابت می شود ، ثبوت سحر با یك بار اقراركردن ممكن است ولیكن ممكن است كه دو بار اقرار كردن در آن معتبر شناخته شود. 3روایتی كه از رسول گرامی اسلام نقل شده است ، صراحت دارد در این كه سحر به واسطه شهادت شاهدان نیز قابل اثبات است .
در روایت آمده است :
سئل رسول الله (ص) عن الساحر ، فقال : اذا جاء رجلان عدلان فشهدا بذلك فقد حل دمه 4.
از رسول خدا سوال شد درمورد سحر كننده ، پس رسول خدا فرمود : هنگامی كه دومرد عادل
شهادت دهند به سحر ، خون ساحر حلال خواهد بود .
نقش توبه در كیفر ساحر
در روایتی از حضرت علی (ع) نقل شده است :
« من تعلم شیئاً من السحر كان آخر عهده بربه وحده القتل ألا أن یتوب » 1
كسی كه چیزی از سحر بیاموزد پایان عهدش با خدا خواهد بود ، و حد او قتل است مگر آن كه توبه كند .
شهید ثانی می گوید:
« و لو تاب الساحر قبل أن یقام علیه الحد سقط عنه القتل »
اگر ساحر پیش از آن كه حد بر او جاری شود ، توبه كند ، كشته نخواهد شد . 2
خرید و دانلود آنی فایل
مشاهده پست مشابه : جوک امروز 2 مرداد